শিরক কাকে বলে ? ইসলামী শরীয়তে শিরক হলো আল্লাহ তা’আলার সাথে কোনো অংশীদার স্থাপন করা, তাঁর সত্তা, গুণাবলী অথবা ইবাদতের ক্ষেত্রে অন্য কাউকে সমকক্ষ নির্ধারণ করা। ইসলামে তাওহীদ অর্থাৎ আল্লাহর একত্ববাদের ধারণা অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ এবং এটি ঈমানের মূল ভিত্তি। শিরক হলো এই মৌলিক বিশ্বাসের সম্পূর্ণ বিপরীত এবং ইসলামে এটিকে সবচেয়ে বড় পাপ হিসেবে গণ্য করা হয়। একজন মুসলিমের জন্য শিরকের ভয়াবহতা উপলব্ধি করা এবং তা থেকে নিজেকে রক্ষা করা অপরিহার্য। শিরক কেবল আল্লাহর অধিকার লঙ্ঘনই করে না, বরং মানুষের আধ্যাত্মিক জীবনকেও কলুষিত করে তোলে। এই নিবন্ধের উদ্দেশ্য হলো শিরকের সঠিক সংজ্ঞা, ইসলামের মূল ভিত্তি তাওহীদের তাৎপর্য, শিরকের প্রকারভেদ এবং কেন মানুষ এই জঘন্য পাপে লিপ্ত হয় – সে সম্পর্কে বিস্তারিত আলোচনা করা। এই জ্ঞান পাঠককে শিরকের ভয়াবহতা সম্পর্কে সচেতন করবে এবং তা থেকে বেঁচে থাকার উপায় খুঁজে পেতে সাহায্য করবে।
তাওহীদ: ইসলামের মূল ভিত্তি – এক আল্লাহর প্রতি অবিচল বিশ্বাস
ইসলামের সকল শিক্ষা ও আমলের কেন্দ্রবিন্দু হলো তাওহীদ। তাওহীদ মানে এক আল্লাহতে বিশ্বাস স্থাপন করা এবং তাঁর সাথে কোনো শরীক না করা। এই বিশ্বাস একজন মুসলিমের জীবনের প্রতিটি ক্ষেত্রে প্রভাব বিস্তার করে।
- তাওহীদের আভিধানিক ও পারিভাষিক অর্থ: আভিধানিকভাবে তাওহীদ মানে এক করা বা একক জ্ঞান করা। পারিভাষিকভাবে, তাওহীদ হলো আল্লাহকে তাঁর সত্তা, গুণাবলী ও কর্মে একক হিসেবে বিশ্বাস করা এবং ইবাদতের ক্ষেত্রে একমাত্র তাঁরই আনুগত্য করা।
- তাওহীদের প্রকারভেদ:
- তাওহীদে রুবুবিয়্যা (কর্তৃত্ব): এর অর্থ হলো আল্লাহ তা’আলাই একমাত্র সৃষ্টিকর্তা, পালনকর্তা, রিজিকদাতা এবং এই মহাবিশ্বের সর্বময় ক্ষমতার অধিকারী। তাঁর অনুমতি ছাড়া কিছুই সংঘটিত হয় না।
- তাওহীদে উলুহিয়্যা (ইবাদত): এর অর্থ হলো সকল প্রকার ইবাদত – যেমন নামাজ, রোজা, হজ, যাকাত, দোয়া, মান্নত, কুরবানী ইত্যাদি একমাত্র আল্লাহর জন্যই নিবেদিত হবে। কোনো নবী, ফেরেশতা বা অন্য কোনো সৃষ্টির ইবাদত করা শিরক।
- এবং তাওহীদে আসমা ওয়াস সিফাত (নাম ও গুণাবলী): এর অর্থ হলো আল্লাহর সুন্দর নামসমূহ ও পরিপূর্ণ গুণাবলী রয়েছে, যা কুরআন ও হাদিসে বর্ণিত হয়েছে। এই গুণাবলী তাঁর জন্য নির্দিষ্ট এবং কোনো সৃষ্টিকে তাঁর সাথে তুলনা করা যায় না।
- ইসলামের সকল শিক্ষা ও আমলের ভিত্তি হিসেবে তাওহীদের তাৎপর্য: তাওহীদ হলো ইসলামের মূল ভিত্তি। ঈমানের অন্যান্য স্তম্ভ – যেমন ফেরেশতা, কিতাব, রাসূল এবং আখেরাতে বিশ্বাস – তাওহীদের উপরই প্রতিষ্ঠিত। একজন মুসলিমের সকল ইবাদত ও আমল তখনই আল্লাহর কাছে গ্রহণযোগ্য হয় যখন তা একমাত্র তাঁর সন্তুষ্টির জন্য করা হয় এবং তাতে কোনো প্রকার শিরকের সংমিশ্রণ না থাকে।
তাওহীদের এই জ্ঞান শিরকের ভয়াবহতা উপলব্ধি করার জন্য প্রথম পদক্ষেপ।
শিরক কাকে বলে ?: সুস্পষ্ট সংজ্ঞা ও ব্যাখ্যা – আল্লাহর সাথে অংশীদারিত্বের অপচেষ্টা
শিরক এর আভিধানিক অর্থ হলো অংশীদার স্থাপন করা বা কোনো কিছুতে একাধিক সত্তার অংশীদারিত্ব স্বীকার করা। ইসলামী পরিভাষায়, শিরক হলো আল্লাহ তা’আলার সাথে কোনো সত্তা, গুণাবলী বা ইবাদতের ক্ষেত্রে অন্য কাউকে অংশীদার বা সমকক্ষ স্থির করা। এটি আল্লাহর একত্ববাদের সম্পূর্ণ বিপরীত এবং ইসলামে সবচেয়ে জঘন্যতম পাপ হিসেবে বিবেচিত হয়।
- আল্লাহর সাথে অন্য কাউকে শরীক করা বা সমকক্ষ স্থির করার বিস্তারিত ব্যাখ্যা: এর অর্থ হলো আল্লাহ ছাড়া অন্য কোনো সত্তাকে সৃষ্টিকর্তা, পালনকর্তা বা ইবাদতের যোগ্য মনে করা। অথবা আল্লাহর গুণাবলীর মতো কোনো গুণ অন্য কোনো সৃষ্টির মধ্যে আছে বলে বিশ্বাস করা।
- ইবাদত, আনুগত্য বা ভালোবাসায় আল্লাহর সাথে অন্য কাউকে অংশীদার করার তাৎপর্য: শিরক কেবল আল্লাহর সত্তায় অংশীদার স্থাপন করাই নয়, বরং ইবাদতের ক্ষেত্রেও অন্য কাউকে আল্লাহর সমতুল্য গণ্য করা। এর মধ্যে রয়েছে আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো কাছে সাহায্য চাওয়া, তাদের নামে মান্নত করা, তাদের ভয় করা যেমন আল্লাহকে ভয় করা হয় অথবা তাদের ভালোবাসা যেমন আল্লাহকে ভালোবাসা হয়। এমনকি আল্লাহর আনুগত্যের পাশাপাশি অন্য কারো চূড়ান্ত আনুগত্য করাও শিরকের অন্তর্ভুক্ত।
শিরকের এই সুস্পষ্ট সংজ্ঞা ও ব্যাখ্যা এর ভয়াবহতা অনুধাবন করতে সহায়ক।
শিরকের প্রকারভেদ: বিস্তারিত শ্রেণীবিভাগ – অন্ধকারের বিভিন্ন স্তর
ইসলামী শরীয়তে শিরককে মূলত তিন ভাগে ভাগ করা হয়: বড় শিরক (শিরকে আকবর), ছোট শিরক (শিরকে আসগর) এবং গোপন শিরক (শিরকে খফি)। প্রতিটি প্রকারের নিজস্ব বৈশিষ্ট্য ও পরিণতি রয়েছে।
- শিরকে আকবর (বড় শিরক): এটি হলো সবচেয়ে বড় শিরক এবং এর অর্থ হলো আল্লাহ ছাড়া অন্য কাউকে আল্লাহ হিসেবে বিশ্বাস করা অথবা আল্লাহর সাথে অন্য কারো ইবাদত করা। এর কিছু উদাহরণ হলো:
- আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো কাছে দোয়া করা এবং তাদের কাছে সাহায্য চাওয়া।
- মূর্তি, পাথর, সূর্য, চন্দ্র বা অন্য কোনো সৃষ্টির পূজা করা এবং তাদের কাছে সিজদা করা।
- আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো নামে পশু উৎসর্গ করা।
- আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো উপর এমন বিশ্বাস রাখা যে তারা ভালো বা মন্দ করার চূড়ান্ত ক্ষমতা রাখে।
- শিরকে আসগর (ছোট শিরক): এটি বড় শিরকের তুলনায় কম গুরুতর, তবে এটিও গুনাহ এবং বড় শিরকের দিকে ধাবিত হওয়ার কারণ হতে পারে। এর কিছু উদাহরণ হলো:
- লোক দেখানো ইবাদত (রিয়া): মানুষের প্রশংসা পাওয়ার জন্য ইবাদত করা।
- আল্লাহর নামে শপথের পরিবর্তে অন্য কারো নামে শপথ করা (যেমন: পিতার নামে শপথ)।
- মুখে বলা যে “আল্লাহ এবং আপনি চাইলে এটা হবে”। এখানে ‘আপনি চাইলে’ অংশটিকে আল্লাহর ইচ্ছার সমতুল্য করা হয়েছে।
- পরিণতি: ছোট শিরক বড় গুনাহ এবং এর কারণে ব্যক্তি ফাসেক হতে পারে। তবে এটি ঈমান নষ্ট করে না যদি না তা বড় শিরকের পর্যায়ে পৌঁছে।
- শিরকে খফি (গোপন শিরক): এটি হলো অন্তরের গোপন আকাঙ্ক্ষা ও উদ্দেশ্য যা আল্লাহর সন্তুষ্টির ঊর্ধ্বে স্থান পায়। এটি খুবই সূক্ষ্ম এবং অনেক সময় মানুষ নিজেরাও এটি উপলব্ধি করতে পারে না। এর কিছু উদাহরণ হলো:
- নিজের খ্যাতি বা সম্মানের আকাঙ্ক্ষা আল্লাহর সন্তুষ্টির চেয়ে বেশি গুরুত্বপূর্ণ মনে করা।
- এমন কাজ করা যা বাহ্যিকভাবে আল্লাহর জন্য মনে হলেও, অন্তরে অন্য কোনো উদ্দেশ্য লুকানো থাকে।
- আল্লাহর উপর পূর্ণ ভরসা না রেখে অন্যের উপর ভরসা করা।
শিরকের এই প্রকারভেদগুলো আমাদের নিজেদের ঈমানকে পরীক্ষা করতে এবং তা থেকে বেঁচে থাকতে সাহায্য করে।
শিরকের কারণসমূহ: কেন মানুষ শিরকে লিপ্ত হয়?: – অন্ধত্বের পথে যাত্রা
মানুষ বিভিন্ন কারণে শিরকের মতো জঘন্য পাপে লিপ্ত হতে পারে। এই কারণগুলো ব্যক্তিগত, সামাজিক ও মনস্তাত্ত্বিক হতে পারে।
- অজ্ঞতা ও ধর্মীয় জ্ঞানের অভাব: আল্লাহর একত্ববাদ এবং শিরকের ভয়াবহতা সম্পর্কে সঠিক জ্ঞান না থাকার কারণে অনেক মানুষ না বুঝে শিরকে লিপ্ত হয়। ধর্মীয় শিক্ষার অভাব কুসংস্কার ও ভুল বিশ্বাসের জন্ম দেয়।
- কুসংস্কার ও অন্ধ অনুকরণ: সমাজে প্রচলিত বিভিন্ন কুসংস্কার এবং পূর্বপুরুষদের ভুল রীতিনীতির অন্ধ অনুকরণ অনেক সময় শিরকের দিকে ধাবিত করে। মানুষ না জেনে এমন প্রথা অনুসরণ করে যা ইসলামী শরীয়তের বিরোধী।
- পার্থিব লোভ ও কামনা-বাসনা: পার্থিব সম্পদ, ক্ষমতা, খ্যাতি এবং অন্যান্য কামনা-বাসনা অনেক সময় মানুষকে আল্লাহর সন্তুষ্টির পরিবর্তে অন্যের সন্তুষ্টি অর্জনে প্ররোচিত করে, যা এক প্রকার শিরক।
- শয়তানের প্ররোচনা ও কুমন্ত্রণা: শয়তান সর্বদা মানুষকে আল্লাহর পথ থেকে বিচ্যুত করার চেষ্টা করে এবং শিরকের মাধ্যমে ঈমান ধ্বংস করাই তার প্রধান লক্ষ্য। তার কুমন্ত্রণায় পড়ে মানুষ আল্লাহর সাথে অন্যকে শরীক করে।
- পূর্বপুরুষদের ভুল রীতিনীতির অনুসরণ: অনেক মানুষ তাদের পূর্বপুরুষদের অনুসরণ করে চলে, এমনকি যদি সেই রীতিনীতি ইসলামী শিক্ষার বিরোধীও হয়। “আমরা আমাদের পূর্বপুরুষদের এভাবেই করতে দেখেছি” – এই যুক্তি অনেক সময় শিরকের কারণ হয়।
এই কারণগুলো উপলব্ধি করে শিরক থেকে বেঁচে থাকার জন্য সচেতন থাকা এবং সঠিক জ্ঞান অর্জন করা অপরিহার্য।
কুরআন ও হাদিসের আলোকে শিরকের ভয়াবহতা ও পরিণতি: অনন্তকালের অন্ধকার
ইসলামের মূল ভিত্তি কুরআন এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণীতে শিরকের ভয়াবহতা ও ভয়ানক পরিণতির বিষয়ে সুস্পষ্ট দিকনির্দেশনা রয়েছে। প্রত্যেক মুসলিমের জন্য এই বিষয়ে জ্ঞান রাখা অত্যন্ত জরুরি।
কুরআনের বহু আয়াতে শিরকের কঠোর নিন্দা করা হয়েছে এবং একে ক্ষমার অযোগ্য মহাপাপ হিসেবে ঘোষণা করা হয়েছে। সূরা নিসার ৪৮ নম্বর আয়াতে আল্লাহ তা’আলা ইরশাদ করেন, “নিশ্চয়ই আল্লাহ তাকে ক্ষমা করেন না, যে তাঁর সাথে শরীক করে; কিন্তু তিনি যাকে ইচ্ছা করেন, তাকে ক্ষমা করেন এছাড়া অন্যান্য পাপ।” এই আয়াত শিরকের ভয়াবহতা এবং তাওহীদের গুরুত্ব স্পষ্টভাবে তুলে ধরে। সূরা লুকমানের ১৩ নম্বর আয়াতে বলা হয়েছে, “হে আমার পুত্র! আল্লাহর সঙ্গে শিরক করো না, নিশ্চয়ই শিরক একটি মহা অন্যায়।” কুরআনের এই সুস্পষ্ট ঘোষণা অনুযায়ী, শিরক এমন এক গুনাহ যা তওবা ব্যতীত আল্লাহ ক্ষমা করেন না। অন্যান্য পাপ আল্লাহ নিজ ইচ্ছায় ক্ষমা করতে পারেন।
হাদিসের বিভিন্ন বর্ণনায় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম শিরকের ভয়াবহতা ও শাস্তির বিষয়ে সতর্ক করেছেন। তিনি বলেছেন, “যে ব্যক্তি আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকে শরীক করা অবস্থায় মারা যায়, সে জাহান্নামে প্রবেশ করবে।” (সহীহ মুসলিম, হাদীস: ৯৩)। অন্য এক হাদীসে তিনি বলেন, “তোমাদের উপর সবচেয়ে বড় গুনাহ সম্পর্কে কি আমি তোমাদের অবহিত করব না? তা হলো আল্লাহর সাথে শরীক করা…” (সহীহ বুখারী: হাদীস ৫৯৭৬)। এমনকি রিয়া (লোক দেখানো ইবাদত)-কেও ছোট শিরক হিসেবে গণ্য করা হয়েছে, যা বড় শিরকের দিকে ধাবিত করতে পারে।
শিরক কেবল একটি সাধারণ পাপ নয়, বরং এটি একজন মুসলিমের ঈমানকে সম্পূর্ণরূপে ধ্বংস করে দেয়। যে ব্যক্তি শিরকে লিপ্ত হয়, তার পূর্বের সকল সৎকর্ম নিষ্ফল হয়ে যায় এবং যদি সে তওবা করে পুনরায় ইসলামে ফিরে না আসে, তবে সে ইসলামের গণ্ডি থেকে খারিজ হয়ে যায়। কুরআন ও হাদিসের এই অকাট্য বাণী শিরকের ভয়াবহতা এবং এর ভয়ংকর পরিণতি সম্পর্কে আমাদের গভীরভাবে সচেতন করে তোলে।
শিরক থেকে বাঁচার উপায় ও সতর্কতা: আলোর পথে প্রত্যাবর্তন
শিরকের ভয়াবহতা উপলব্ধি করার পর একজন মুমিনের প্রধান কর্তব্য হলো তা থেকে সম্পূর্ণরূপে বেঁচে থাকার চেষ্টা করা এবং নিজের ঈমানকে শিরকের কলুষতা থেকে রক্ষা করা। এর জন্য কিছু গুরুত্বপূর্ণ পদক্ষেপ ও সতর্কতা অবলম্বন করা জরুরি।
- তাওহীদের জ্ঞান অর্জন ও দৃঢ় বিশ্বাস স্থাপন: শিরক থেকে বাঁচার প্রথম এবং প্রধান উপায় হলো তাওহীদের সঠিক জ্ঞান অর্জন করা এবং অন্তরে আল্লাহর একত্ববাদের দৃঢ় বিশ্বাস স্থাপন করা। আল্লাহর সত্তা, গুণাবলী ও কর্মে কোনো শরীক নেই – এই বিশ্বাসকে মজবুত করতে হবে।
- আল্লাহর কাছে নিয়মিত সাহায্য চাওয়া ও দোয়া করা: শিরকের কুমন্ত্রণা থেকে রক্ষা পাওয়ার জন্য আল্লাহর কাছে নিয়মিত সাহায্য চাওয়া এবং আন্তরিকভাবে দোয়া করা উচিত। রাসূলুল্লাহ (সাঃ) নিজেও বিভিন্ন দোয়ার মাধ্যমে শিরক থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় চেয়েছেন।
- শিরকপূর্ণ কথা ও কাজ থেকে সম্পূর্ণরূপে দূরে থাকা: এমন কোনো কথা বলা বা কাজ করা উচিত নয় যা সরাসরি বা পরোক্ষভাবে শিরকের দিকে ধাবিত করে। সন্দেহজনক বিষয় থেকেও দূরে থাকা উচিত।
- সৎ সঙ্গ অবলম্বন ও ধর্মীয় জ্ঞান চর্চা: সৎ ও আল্লাহভীরু মানুষের সঙ্গ অবলম্বন করা এবং নিয়মিতভাবে কুরআন, হাদিস ও ইসলামী জ্ঞান চর্চা করা ঈমানকে মজবুত করে এবং শিরকের পথ থেকে দূরে রাখে।
- কুসংস্কার ও অন্ধ অনুকরণ পরিহার করা: সমাজে প্রচলিত কুসংস্কার এবং না জেনে পূর্বপুরুষদের রীতিনীতির অন্ধ অনুকরণ পরিহার করা উচিত। যেকোনো বিশ্বাস বা প্রথা গ্রহণের আগে তা কুরআন ও হাদিসের আলোকে যাচাই করে নেওয়া জরুরি।
এই পদক্ষেপগুলো অবলম্বন করার মাধ্যমে একজন মুসলিম শিরকের অন্ধকার থেকে মুক্তি পেতে এবং তাওহীদের আলোয় আলোকিত হতে পারে।
শিরক ও তাওহীদের মধ্যে সুস্পষ্ট পার্থক্য: আলোর বিপরীতে অন্ধকার
শিরক এবং তাওহীদ দুটি সম্পূর্ণ বিপরীত ধারণা। একটি হলো আল্লাহর একত্ববাদের স্বীকৃতি ও তাঁর প্রতি পূর্ণ আত্মসমর্পণ, অন্যটি হলো তাঁর সাথে অংশীদার স্থাপন করা। এই দুটি ধারণার মধ্যে সুস্পষ্ট পার্থক্য বিদ্যমান।
- ইবাদতের ক্ষেত্রে একনিষ্ঠতা বনাম অংশীদার স্থাপন: তাওহীদের মূল ভিত্তি হলো একমাত্র আল্লাহর ইবাদত করা এবং তাতে অন্য কাউকে শরীক না করা। পক্ষান্তরে, শিরক হলো ইবাদতের ক্ষেত্রে আল্লাহর সাথে অন্য কোনো ব্যক্তি বা বস্তুকে অংশীদার করা।
- আল্লাহর উপর পূর্ণ ভরসা বনাম অন্যের উপর নির্ভরশীলতা: তাওহীদ বিশ্বাসীর মূল ভিত্তি হলো সর্বাবস্থায় একমাত্র আল্লাহর উপর ভরসা করা এবং তাঁর কাছে সাহায্য চাওয়া। শিরক হলো আল্লাহর পাশাপাশি অন্য কারো উপর নির্ভরশীল হওয়া এবং তাদের কাছে এমন সাহায্য চাওয়া যা আল্লাহ ছাড়া আর কেউ দিতে পারে না।
- আনুগত্য ও ভালোবাসার একমাত্র পাত্র বনাম অন্যদের সমকক্ষ গণ্য করা: তাওহীদ অনুযায়ী, একমাত্র আল্লাহই চূড়ান্ত আনুগত্য ও ভালোবাসার পাত্র। শিরক হলো আল্লাহর পাশাপাশি অন্য কোনো সৃষ্টিকে তাঁর সমকক্ষ মনে করা এবং তাদের প্রতি তেমন আনুগত্য ও ভালোবাসা প্রদর্শন করা।
শিরক ও তাওহীদের এই সুস্পষ্ট পার্থক্য একজন মুসলিমের ঈমানের ভিত্তি মজবুত করতে এবং সঠিক পথে অবিচল থাকতে সাহায্য করে।
পূর্ববর্তী জাতিসমূহের শিরকের দৃষ্টান্ত ও তাদের পরিণতি: ইতিহাসের শিক্ষা
কুরআনুল কারীমে পূর্ববর্তী জাতিসমূহের শিরকের বিভিন্ন দৃষ্টান্ত এবং এর ভয়াবহ পরিণতির উল্লেখ রয়েছে। এই ঐতিহাসিক ঘটনাবলী আমাদের জন্য শিক্ষণীয় এবং শিরকের ভয়াবহতা সম্পর্কে ধারণা দেয়।
- নূহ (আঃ)-এর জাতি ও মূর্তিপূজা: নূহ (আঃ)-এর জাতি আল্লাহকে বাদ দিয়ে বিভিন্ন মূর্তির পূজা করত। তারা তাদের পূর্বপুরুষদের অনুসরণে এই শিরকে লিপ্ত ছিল। নূহ (আঃ) দীর্ঘকাল তাদেরকে তাওহীদের দিকে আহ্বান জানালেও তারা তা প্রত্যাখ্যান করে এবং অবশেষে মহাপ্লাবনের মাধ্যমে ধ্বংস হয়। কুরআনে তাদের শিরক ও ধ্বংসের বিস্তারিত বিবরণ রয়েছে।
- আদ ও সামুদ জাতি ও তাদের অহংকার: আদ জাতি তাদের শারীরিক শক্তি ও সম্পদের অহংকারে মত্ত ছিল এবং আল্লাহকে ভুলে গিয়ে শিরকে লিপ্ত হয়েছিল। একইভাবে সামুদ জাতিও তাদের কারিগরি দক্ষতা ও স্থাপত্যের অহংকারে আল্লাহর নিদর্শনকে অস্বীকার করে এবং শিরককে আঁকড়ে ধরে। ফলস্বরূপ, উভয় জাতিই আল্লাহর গজবে পতিত হয়ে ধ্বংস হয়।
- ফেরাউন ও তার উপাস্য: ফেরাউন নিজেকে খোদা হিসেবে দাবি করেছিল এবং তার প্রজারাও তাকে পূজা করত। এটি ছিল সুস্পষ্ট শিরক। আল্লাহ তা’আলা মূসা (আঃ)-কে প্রেরণ করে তাকে তাওহীদের দিকে আহ্বান জানালেও সে তা প্রত্যাখ্যান করে এবং সদলবলে লোহিত সাগরে নিমজ্জিত হয়ে ধ্বংস হয়।
- অন্যান্য জাতিসমূহের শিরকের উদাহরণ ও তাদের ধ্বংসের কারণ: কুরআনুল কারীমে আরও অনেক জাতির শিরকের উদাহরণ উল্লেখ করা হয়েছে, যারা আল্লাহকে বাদ দিয়ে বিভিন্ন দেব-দেবী ও বস্তুর পূজা করত। তাদের সকলের পরিণতি ছিল ভয়াবহ ধ্বংস। এই ঐতিহাসিক দৃষ্টান্তগুলো প্রমাণ করে যে শিরক আল্লাহর কাছে অত্যন্ত অপছন্দনীয় এবং এর পরিণতি অত্যন্ত ভয়াবহ।
পূর্ববর্তী জাতিসমূহের এই শিরকের দৃষ্টান্তগুলো আমাদের শিক্ষা দেয় যে আল্লাহর সাথে শরীক স্থাপন করলে আল্লাহর গজব অনিবার্য।
প্রশ্নোত্তর (FAQ): শিরক কাকে বলে
- প্রশ্ন: শিরক কি?
- উত্তর: আল্লাহ তা’আলার সাথে কোনো অংশীদার স্থাপন করা, তাঁর সত্তা, গুণাবলী অথবা ইবাদতের ক্ষেত্রে অন্য কাউকে সমকক্ষ নির্ধারণ করা।
- প্রশ্ন: শিরকের প্রধান প্রকারভেদগুলো কি কি?
- উত্তর: শিরকের প্রধান প্রকারভেদ হলো: শিরকে আকবর (বড় শিরক), শিরকে আসগর (ছোট শিরক) এবং শিরকে খফি (গোপন শিরক)।
- প্রশ্ন: শিরকের পরিণতি ইসলামে কেমন?
- উত্তর: শিরক হলো ক্ষমার অযোগ্য গুনাহ (যদি তওবা না করা হয়) এবং এর পরিণতি জাহান্নাম। এটি ঈমান বিনষ্টকারী একটি মহাপাপ।
- প্রশ্ন: শিরক থেকে বাঁচার উপায় কি?
- উত্তর: তাওহীদের জ্ঞান অর্জন, আল্লাহর কাছে সাহায্য চাওয়া, শিরকপূর্ণ কথা ও কাজ থেকে দূরে থাকা, সৎ সঙ্গ অবলম্বন এবং কুসংস্কার পরিহার করা শিরক থেকে বাঁচার উপায়।
- প্রশ্ন: রিয়া কি শিরক?
- উত্তর: রিয়া (লোক দেখানো ইবাদত) হলো ছোট শিরক (শিরকে আসগর), যা বড় শিরকের দিকে ধাবিত করতে পারে।
আরও পড়ুন: রিসালাত শব্দের অর্থ কি ? তাৎপর্য, প্রকারভেদ ও গুরুত্ব।
উপসংহার:
শিরক কাকে বলে – এই প্রশ্নের উত্তর হলো, আল্লাহ তা’আলার সাথে কোনো প্রকার অংশীদার স্থাপন করা, তাঁর সত্তা, গুণাবলী অথবা ইবাদতের ক্ষেত্রে অন্য কাউকে সমকক্ষ নির্ধারণ করা। ইসলামে তাওহীদ তথা আল্লাহর একত্ববাদের ধারণাই হলো ঈমানের মূল ভিত্তি এবং শিরক হলো এর সম্পূর্ণ বিপরীত। এই নিবন্ধে আমরা শিরকের সুস্পষ্ট সংজ্ঞা, এর প্রকারভেদ, কারণসমূহ, কুরআন ও হাদিসের আলোকে এর ভয়াবহ পরিণতি, তা থেকে বাঁচার উপায় এবং দৈনন্দিন জীবনে এর সূক্ষ্ম প্রকাশ সম্পর্কে বিস্তারিত আলোচনা করেছি।
শিরক কাকে বলে : যদি এই বিষয়ে আপনার কোনো প্রশ্ন থাকে, তাহলে অনুগ্রহ করে নিচে মন্তব্য করুন। পোস্টটি যদি তথ্যবহুল মনে হয়, তবে এটি আপনার বন্ধুদের সঙ্গে শেয়ার করতে পারেন। ধন্যবাদ!